竹木牙角,竹在先竹茶籝

茶籝（yíng），最初是用竹子编成的，采茶、盛茶器具，到了清代，茶籝就演变成为存放茶具的工具。清代乾隆帝酷爱饮茶，且喜欢出宫南巡，为了在旅途中可以随时饮茶，特命人制作了一套便于出行的茶具，专门设计了可以装下全套茶具的茶籝，用来放置茶壶、茶碗、茶叶罐、茶炉、茶杯等。

陆羽在《茶经》二之具中只说了茶籝的大小和材质，以竹织之，受五升，或一斗、二斗、三斗者。皮日休与陆龟蒙用诗补《茶经》的方法为后人留下了许多一手资料，生活气息浓厚。陆龟蒙《奉和袭美茶具十咏·茶籝》说：金刀劈翠筠，织似波文斜。制作自野老，携持伴山娃。昨日斗烟粒，今朝贮绿华。争歌调笑曲，日暮方还家。

诗中说的是先用篾刀将竹子劈成条，再编织成波纹状（就是交替编织，篾条就一进一出，就像波浪纹了）的斜面，在火上烤一烤，增加竹子的韧性；根据皮日休《茶籝》诗开时送紫茗一句判断，茶籝应该还有盖子；另外，茶籝一般是由上年纪的人编织的，携带着它去采茶的多是女孩子。

制作茶籝的材料主要有紫檀木或竹木，北京故宫里存放着几套茶籝，每一套都是做工精湛、极富创意的工艺品；籝字早在《汉书·韦贤传》中就有记载：遗子黄金满籝，不如一经。这里的籝是竹箱的意思，而籝用作茶具则是从唐代开始的；陆羽的《茶经》中就有提到：籝，一曰篮，一曰笼，一曰筥。茶人负以采茶也。这里籝是采茶人用来采茶的篮子。

宋代的饮茶方式是最讲究的，斗茶和点茶的出现促进了茶具的发展，竹制茶具也开始流行了起来。从宋代的绘画中可以看出，宋代竹制茶具大量出现，最有代表性的是《卖浆图》和刘松年的《斗茶图》，这两幅画说明竹编茶具在不同层次的人群中都很流行。但是有关于茶籯的记载却很少，苏轼在《寄周安孺茶》中提到：闻道早春时，携籝赴初旭。这里的籝依然是采茶用具，较唐代并没有太大变化。

到了元代，竹编器渐渐没落，元代是饮茶的过渡时代；明代开始流行散茶，文人雅士在品茶时有意识地追求自然、平和，这与竹编器给人的感觉十分吻合，所以明代竹编茶具有了空前的发展；茶籯的含义有了变化，明代一般称之为提匣或提盒，是为了外出时方便携带所设计的用具，明代人喝茶经常会到风景优美的室外，以追求自然平和之感，所以提匣在明代有很大用处，而且制作的十分雅致。

文征明《茶具十咏——茶籯》中有山匠运巧心，缕筠裁雅器。便可以形容明代的提匣；总的来说，明代的茶籯是用来装东西的，但并不一定用来装茶具；清代宫廷茶事频繁，竹编茶具有了进一步发展，茶籯的功能也渐渐明确；乾隆皇帝在《题文征名茶事图》中就提到了茶籯的功能：编竹为籝雅制精，品殊部别贮分明。可见在清代，茶籯已经发展成专门用来盛装茶具的用具，这和陆羽所提到的都篮十分相似。

在茶籯的制作工艺上，清代也有了很大变化。清朝统治者喜欢名贵的木材，所以清代茶籯很多都是木雕与竹编工艺结合的，做工十分精致华美，原材料都是红木、紫檀等名贵木材，这使得清代茶籯多了几分奢华却少了些精行俭德的内涵，茶籯作为竹编茶具的一种，一步步从采茶用的农具发展为风雅之物，这种转变背后的原因，值得我们去思索。

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